لو قلنا في قوله تعالى – { ويبقى وجه ربك } أي – ذاته المتصفة بالوجه ، أو قلنا – إن ما عبر بالجزء وأراد الكل ، هل هذان المعنيان صحيحان ؟! – ( الحموية – 24 )
لو قلنا في قوله تعالى – { ويبقى وجه ربك } أي – ذاته المتصفة بالوجه ، أو قلنا – إن ما عبر بالجزء وأراد الكل ، هل هذان المعنيان صحيحان ؟! – ( الحموية – 24 )