يقول أحد العلماء – ( تفسير العلماء لمعاني الصفات هو تقريب لمعرفة أصل المعنى ، وإلا فالمعنى على كماله لا يعلمه أحد ، وكذلك الكيفية لا يعلمها أحد ) ، فهل هذا الكلام مستقيم ؟!